ووقع في الاستبصار : رواية الحسين بن سعيد ، عن العلاء بن رزين « 1 » . وهو سهو ، إذا المعهود المتكرر توسط صفوان أو فضالة أو كليهما بينهما . ووقع في التهذيب : عن فضالة ، عن صفوان ، عن العلاء « 2 » . وهو سهو من ابدال الواو بكلمة « عن » وصوابه وفضالة . وفيه وفي الكافي أيضا في كتاب الصوم في باب من أجنب باليل في شهر رمضان وغيره الخ : عن محمد بن الحسين ، عن العلاء بن رزين « 3 » . وفي الطريق نقصان ، لان محمد بن الحسين انما يروي عن العلاء بالواسطة ، وهي تكون تارة صفوان بن يحيى ، وأخرى علي بن الحكم ، ولا يضر الانقطاع ، لا نحصار الرواية في مثله عن أحدهما عن العلاء . في أسانيد الشيخ : عن العلاء بن رزين ، قال : سأل أحدهما عليهما السلام « 4 » . قال في المنتقى : هذا الحديث ظاهره منقطع الاسناد ، لان العلاء بن رزين لا يروي عن أحدهما عليه السلام ، بل روايته مختصة بالصادق عليه السلام ، ولكن القرينة الحالية تدل على أن الرواية فيه ، عن محمد بن مسلم ، وأنها ساقطة من الطريق سهوا ، كما يتفق كثيرا في الأسانيد انتهى « 5 » . ووقع في التهذيب : وعن موسى بن القاسم ، عن عبد الرحمن ، وعلاء ، عن محمد بن مسلم « 6 » .

--> ( 1 ) الاستبصار : 3 / 123 ح 3 و 4 / 108 . ( 2 ) تهذيب الأحكام : 5 / 208 . ( 3 ) فروع الكافي : 4 / 105 . ( 4 ) تهذيب الأحكام : 5 / 68 . ( 5 ) منتقى الجمان : 2 / 366 . ( 6 ) تهذيب الأحكام : 5 / 362 .